猴哥带你读懂孔子第二十三讲、孔子无奈离开官场

　　猴哥带你读懂孔子

　　第三模块、官声沉浮(9讲)

　　第二十三讲、孔子无奈离开官场

　　你好，欢迎来到“猴哥带你读懂孔子”。让我们一起走近孔子，了解春秋历史。

　　在上一讲你已经知道了，因为时过境迁，寡头们开始觉得孔子没有用处了，反对派还抓了他的两个学生，虽然没能整垮孔子，但矛盾已经闹到公开化的程度了。

　　那既然都这样了，孔子会辞职吗?

　　听起来，应该没有别的选择，但孔子并不愿意这么做。

　　我们前面也分析过，孔子不是那种清高的理想主义者，所以他不会一有不顺心，就洗手不干。更何况，孔子这官位也不是从天上掉下来的，而是他千方百计争取来的，想让他交出权力，也不是那么容易。

　　再加上，他觉得，自己不是在为三桓工作，而是为国君和鲁国工作，寡头们不能为了私利就把自己赶走。

　　可三桓能同意吗?孔子的仕途又会是个什么结局呢?

　　这一讲，我们一起来看看。

　　宦途得与失

　　三桓现在的领头人是季桓子，他对孔子的态度是：既不想撕破脸皮，又想把孔子赶出政治圈子。

　　那他是怎么做的呢?来看《史记》的记载。

司马迁写道，就在孔子和三桓寡头们僵持的时候，齐景公给鲁国送来了一个女子歌舞团，都是最顶级的美女。这季桓子呢就拉上鲁定公，带着这个歌舞团去郊外游玩，这是故意不让孔子和国君见面。

　　你可能觉得这也太委婉了，要是孔子没领会到，怎么办?

　　别急，这季桓子现在的大管家，是子路，他知道了老板的想法，肯定要转达给老师孔子。

　　子路是这么说的：“看来老师您啊，当前是干不下去了，您最好是出国走走，换换环境吧?”这是动员孔子主动辞职，从鲁国政界淡出，到国外过渡一下。

　　但孔子呢，他还在犯倔脾气，就是不肯让位。季桓子一看，你孔子不配合，那我就把你给闲置起来，这叫冷处理。

　　比如说，按惯例，朝廷祭天仪式结束以后，要把祭祀的肉食送给大臣，这是高官的身份待遇。

　　可这一次，孔子等了好几天，也没有等到该给自己的那块肉。不用问，肯定是季桓子给管事的人打了招呼，特意不给他的。

　　这就让孔子很没面子了，他知道，再拖延下去多半还会有更大的羞辱，人家可能连工资都不给你发了。

　　孔子不得不承认，现在是彻底没希望了，只能找借口辞职。于是，他交出了手里的权力，告别了鲁国政界。

　　这么一来，他的官位算是“一撸到底”，彻底没有了。

　　好在，孔子毕竟当过几年高官，算是进入了大夫阶层，那按照当时默认的游戏规则，就算他现在什么职务都没有了，这个大夫身份还是在的。

　　但这不能认真追究，因为孔子并没有世袭的封邑，一旦没有官位，他就没有任何收入来源，严格来说还不能算是真正意义的大夫。

　　所以，孔子获得的这个大夫身份，和他小时候认祖归宗获得的士人身份一样，都不是那么理直气壮，经常有人怀疑，有人瞧不起。可以说，他一直是贵族圈子里面的另类人物。

　　至于跟随孔子当官的那些学生呢，他们虽然没有跟孔子一块被撤职，但过了不久，他们也都陆续丢了工作，比如子路、子贡等等。

　　失败政治家的可贵

　　好，现在的孔子告别了权力，看起来是两手空空、没捞到一点利益，仿佛又回到了50岁之前的样子。从这个结果来看，他的从政生涯不算成功，好像注定是鲁国政坛上的匆匆过客。

　　但我们能说，孔子就是天生的不会当官吗?

　　如果我们回到当时，就会发现，其实孔子从来都不缺少选择的机会，他的失败并不是注定的。事实上，他本来可以走一条更现实、也更利己主义的道路。

　　比如说，鲁国的三桓专权，最缺的就是理论上的合法性。如果孔子只关心自己的利益，那他完全可以放弃理想化的的政治理念，老老实实给寡头们当政治代言人。

　　甚至，他还可以发明一套新的理论来论证和维护寡头专权的合法性，说这是最符合周礼的政治制度。

　　这样一来，他就能得到三桓的信任，一直在政坛上占据高位。

　　毕竟，搞理论建设就是孔子的老本行嘛，他不缺这种能力。

　　而且，孔子在鲁国还有个优势。前面我提到过，他的祖上是宋国的贵族。所以按照当时的风俗，孔家是可以和鲁国上层贵族通婚的，比如他可以跟三桓家族攀个亲家什么的。

　　这样的话，说不定就能建立起一个盘根错节的亲戚网络，让自己的家族永远跻身鲁国上层，甚至变成三桓之外的第四家政治寡头。

　　这些道理，孔子不是不明白，他已经50多岁了，在鲁国朝廷也历练了几年，什么潜规则都懂，他只是不愿意这么去做。相反，他为了自己的理想、自己所谓的“道”，牺牲了很多个人利益。

　　而这，正是孔子的真正伟大之处，也是他作为历史人物的真正意义。他留给后世的，不是世俗意义的成功，而是在兼顾个人道德与社会功业上做出的努力，既有妥协，又不失去底线。

　　齐景公给的待遇

　　好，评价完孔子的这段官场生涯，让我们紧接着来关心一下，被赶出官场的孔子是个什么状态。

　　我估计，现在的孔子，应该很不好受。你想，他刚从权力顶峰掉下来，这落差得多大，肯定很难一下子就适应。而且，周围都是熟人，恐怕免不了被人指指点点的。

　　于是孔子决定，听子路的，出国换换环境。去哪里呢?就去齐国吧。

　　这也好理解，毕竟他40岁以前，在齐国生活过几年。最近几年做官，和齐国的关系也一直不错。再加上，这些年来，齐国的国君一直是齐景公，孔子也很熟悉。

　　讲到这里，我想澄清一个错误的记载。司马迁在《史记》里说，孔子丢官以后，是直接去的卫国。这就跟我们说的合不上了。

　　但我在前面的课程里讲到过，《史记》对孔子生平的记载是有些颠倒的，它把孔子这次去齐国的经历，写到了孔子30多岁的那个阶段，也就是追随鲁昭公流亡的那一次。但我认为，这段经历应该发生在孔子56岁这年，他刚刚被撤职之后。

　　为什么这么说呢?

　　根据《史记》的记载，齐景公这次接待孔子的时候，思考过一个问题：我应该用什么样的标准接待孔子呢?

　　如果按照接待孟懿子，也就是三桓里面排行第三的那位的标准，那就显得有点低了，孔子毕竟刚刚代理过大司徒嘛。可是，要按照接待三桓老大季桓子的标准，又有点高了。

　　所以齐景公决定，折中一下，比孟孙高一点，但比季孙低一点。

　　有了齐景公的这一番考虑，我们就好定位时间了。如果这段经历发生在孔子30多岁的时候，那他还没有当官呢，就一个普通贵族，怎么可能有三桓级别的国宾待遇呢?

　　但要是放在孔子56岁的时候，就说得通了。虽然这个时候他已经不在职了，但毕竟刚当过代理大司徒，完全可以按鲁国第二大臣的标准来招待。

　　那这个标准孔子满意吗?《史记》说，孔子没有享受到第一大臣的接待条件，感到很不开心。

　　而我认为，《史记》的说法肯定不对，别说孔子没当官的时候，哪怕是现在，刚从官场上淡出，他也不可能奢望自己的待遇能超过季桓子。毕竟，人家可是鲁国的真正老大，还是祖传的。

　　孔子的不开心，在我看来，是因为他没能在齐国找到发挥自己能力的岗位。要知道，孔子并不是去齐国散心的，他其实是去找从政的机会。

　　因为他已经习惯了权力中心的生活，突然丢了官没法适应。而且按照春秋的惯例，大贵族是可以到国外谋发展的，这样的先例也有很多。

　　但事实证明，孔子有点乐观了。齐景公虽然提供了很好的接待，但没打算给他任命什么实际职务。

　　你想，孔子在鲁国没有太深的根基，那他对齐国就没什么用处。而且，现在他是和三桓闹僵了、丢了官才来的齐国，如果重用他，肯定会影响当前的齐鲁关系。

　　既然在齐国没什么政治机会，孔子就打算去别的国家试一试。这就意味着，孔子要去往全新的未知世界了。

　　那三桓是不是就可以降低警惕、不管他了呢?

　　并不能。季桓子他们还是很担心孔子，怕他心怀不满在国外做出什么危险的事情来，比如跟阳虎联系等等。

　　所以，三桓就通过当时的一个秘密国际情报网，来获取孔子的最新动态。要是你对这个国际情报网感兴趣，欢迎你去读课程里的“背景知识”。

　　小结

　　好了，到这里，我们这门课的第三模块，也就是孔子从政生涯这部分就结束了。

　　他体验了火箭式的晋升，也尽自己最大努力去推动了国家的改革。但因为坚持道义跟理想，孔子最终还是被三桓抛弃，被迫辞职了。

　　你会怎么评价孔子的这段官场生涯呢?你觉得其中有没有可以扭转局面的可能呢?

　　欢迎在微信群里留言，一起来讨论讨论。

　　接下来的话，我们就要跟着孔子一起去周游列国了。这又会发生什么有意思的故事呢?

　　我们下一个模块继续。

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