两汉 / 王充

采善不逾其美，贬恶不溢其过。 摘自两汉王充的《论衡·卷十八·感类篇》 解释：赞赏一个人，不夸大他的优点；贬斥一个人，不夸大他的缺点。...

两汉 / 王充

不目见口问，不能尽知也。 摘自两汉王充的《论衡·卷二十六·实知篇》 解释：不亲眼观察亲口询问，那对世间事物就无法全部了解。...

两汉 / 王充

豆麦之种，与稻梁殊，然食能去饥。 摘自两汉王充的《论衡·卷二·率性篇》 解释：豆麦的果实与稻谷小米虽然不同，但吃了都能消除饥饿。...

两汉 / 王充

贤不贤，才也；遇不遇，时也。 摘自两汉王充的《论衡·卷一·逢遇篇》 解释：人品好不好，是才能和操行问题；而被不被重用，是时运问题。...

两汉 / 王充

凿不休则沟深，斧不止则薪多 摘自两汉王充的《论衡·卷一·命禄篇》 解释：不停地开凿沟渠，沟渠就会变得越来越深；不停地去砍伐树木，就会有很多的柴。...

两汉 / 王充

志有所存，顾不见泰山；思有所至，有身不暇徇也。 摘自两汉王充的《论衡·卷二十八·书解篇》 解释：心中存有远大的志向，就会连泰山也看不见；思想达到了某种境地，自己就没有空闲来...

两汉 / 王充

马效千里，不必骥；人期贤知，不必孔、墨。 摘自两汉王充的《论衡·卷二十九·案书篇》 解释：能够行走千里的马不一定是千里马，人们期望成为的圣贤，不一定非要成为像孔子和墨子一样...

两汉 / 王充

处尊居显，未必贤，遇也；位卑在下，未必愚，不遇也。 摘自两汉王充的《论衡·卷一·逢遇篇》 解释：处于尊贵显赫地位，未必贤能，只不过受到重用；地位卑贱低下，未必愚笨，只不过不...

两汉 / 王充

死人无知，厚葬无益 摘自两汉王充的《论衡·卷二十三·薄葬篇》 解释：人死后没有意识，厚葬没有好处。...

两汉 / 王充

物之相胜，或以筋力，或以气势，或以巧便。 摘自两汉王充的《论衡·卷三·物势篇》 解释：万物相互争斗取胜，有的靠身体力量，有的靠气焰声势，有的靠动作灵巧敏捷。...

两汉 / 王充

经传之文，贤圣之语，古今言殊，四方谈异也。 摘自两汉王充的《论衡·卷三十·自纪篇》 解释：经传上的文章，圣贤的语言之所以不容易懂，是由于古今的语言不一样，各地的方言不相同的...

两汉 / 王充

大器晚成，宝货难售也。 摘自两汉王充的《论衡·卷十四·状留篇》 解释：珍贵的器物形成总是缓慢，宝贵的货物销售总是困难。...

两汉 / 王充

不清不见尘，不高不见危，不广不见削，不盈不见亏。 摘自两汉王充的《论衡·卷三十·自纪篇》 解释：不清洁的东西就不存在被污染的问题，地位不高就不会被人危害，面积不宽就不会被削...

两汉 / 王充

寒不累时，则霜不降，温不兼日，则冰不释。 摘自两汉王充的《论衡·卷五·感虚篇》 解释：如果不是日日都积累寒冷，是不会有霜雪降临的；如果不是长久保持温热，冰雪是不会融化的。...

两汉 / 王充

物有华而不实，有实而不华者。 摘自两汉王充的《论衡·卷二十八·书解篇》 解释：有的东西外表华丽而实质不好，有的东西实质很好而外表并不华丽。...

两汉 / 王充

人间之水污浊，在野外者清洁，俱为一水，源从天涯，或浊或清，所在之势使之然也。 摘自两汉王充的《论衡·卷二·率性篇》 解释：同样是一种水，来源于天边，有的污浊，有的清洁，这是...

两汉 / 王充

德弥盛者文弥缛，德弥彰者人弥明。 摘自两汉王充的《论衡·卷二十八·书解篇》 解释：好品德越多的人文章越有文采，好品德越显著的人越明智。...

两汉 / 王充

譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤。 摘自两汉王充的《论衡·卷二·率性篇》 解释：好像白色的丝一样，放到蓝色的染缸中，就成为青色；放到红色的染缸中，就成为赤色。...

两汉 / 王充

比不应事，未可谓喻；文不称实，未可谓是也。 摘自两汉王充的《论衡·卷三·物势篇》 解释：打比方与事实不相应，不能算讲清楚了；写文章与事实不符合，也不能说是正确的。...

两汉 / 王充

外内表里，自相副称。 摘自两汉王充的《论衡·卷十三·超奇篇》 解释：外表与内里应相符相称，即表里如一，名实相符。...

两汉 / 王充

足不强则迹不远，锋不銛，则割不深。 摘自两汉王充的《论衡·卷十三·超奇篇》 解释：脚力不强劲，行程就不会远；刀刃不锋利，割东西就不会深。...

两汉 / 王充

太平之世多长寿人。 摘自两汉王充的《论衡·卷一·气寿篇》 解释：世道太平，长寿人就多。...

两汉 / 王充

为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。 摘自两汉王充的《论衡·卷三十·自纪篇》 解释：对社会有用的，创作百篇也没有害处；对社会无用的，写一章也没有好处。...

两汉 / 王充

精诚由中，故其文语感动人深。 摘自两汉王充的《论衡·卷十三·超奇篇》 解释：所表达的都是发自内心的真诚的感情，因而他的文章能深深地感动人。...

两汉 / 王充

两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。 摘自两汉王充的《论衡·卷二十九·案书篇》 解释：用两把刀子割东西，就知道哪一把锋利，哪一把不锋利；两种不同的观点经过交锋，是非曲直...

两汉 / 王充

闭心塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉！ 摘自两汉王充的《论衡·卷十三·别通篇》 解释：闭目塞听，不思不想，不登高博览远望的人，和死人是一类的啊！...

两汉 / 王充

牛刀可以割鸡，鸡刀难以屠牛。 摘自两汉王充的《论衡·卷十二·程材篇》 解释：宰牛的刀可以杀鸡，杀鸡的刀难以宰牛。...

两汉 / 王充

屋漏在上，知者在下。 摘自两汉王充的《论衡·卷十一·答佞篇》 解释：屋顶漏水，住在屋下的人最容易察觉到。...

两汉 / 王充

美色不同面，皆佳於目；悲音不共声，皆快於耳。 摘自两汉王充的《论衡·卷三十·自纪篇》 解释：美丽的面容各不相同，看起来都很美好；动听的乐声各不相同，听起来都很快意。...

两汉 / 王充

事莫明於有效，论莫定於有证。 摘自两汉王充的《论衡·卷二十三·薄葬篇》 解释：对事物最好的证明是看看他是否有效,对理论最好的检验是看他有没有证据。...

两汉 / 王充

不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。 摘自两汉王充的《论衡·卷二十六·实知篇》 解释：不用学习天生就知道，不用求教于人什么都明白，自古至今，这样的事从未有过啊。...

两汉 / 王充

文人之笔，劝善惩恶也。 摘自两汉王充的《论衡·卷二十·佚文篇》 解释：文人的笔，是用来劝人为善，惩戒恶行的。...

两汉 / 王充

誉人不增其美 摘自两汉王充的《论衡·卷八·艺增篇》 解释：赞美别人的时候不要言过其实，凭空增加他的长处。...

两汉 / 王充

学之乃知，不问不识。 摘自两汉王充的《论衡·卷二十六·实知篇》 解释：只有学习才能懂得世间的道理；如果耻于向人求教，许多东西就会永不知晓。...

两汉 / 王充

知古不知今，谓之陆沉，然则儒生，所谓陆沉者也。 摘自两汉王充的《论衡·卷十二·谢短篇》 解释：了解古代不了解现在，称为愚昧无知，那么儒生就只能称作愚昧无知的人了。...

两汉 / 王充

德不优者，不能怀远，才不大者，不能博见。 摘自两汉王充的《论衡·卷十三·别通篇》 解释：品德不优秀的人，不会胸怀远大理想；才能不大的人，不会具有渊博的见识。...

两汉 / 王充

君子不畏虎，独畏谗夫之口。 摘自两汉王充的《论衡·卷二十三·言毒篇》 解释：君子害怕的并不是老虎，而是诽谤者的那张嘴。...

两汉 / 王充

河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。 摘自两汉王充的《论衡·卷十四·状留篇》 解释：河冰的冻结，不是一日的寒冷所致；积土成为高山，不是一会儿的工夫就能完成。...

两汉 / 王充

处颠者危，势丰者亏 摘自两汉王充的《论衡·卷一·累害篇》 解释：处在顶端的东西易生危险，状态丰满的东西容易亏缺。...

两汉 / 王充

人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙。 摘自两汉王充的《论衡·卷二十八·书解篇》 解释：人有优点，也必有缺点；人的技能有巧的一面，也必然有笨拙的一面。...

两汉 / 王充

知屋漏者在宇下，知政失者在草野 摘自两汉王充的《论衡·卷二十八·书解篇》 解释：知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有过失的人在民间。...

两汉 / 王充

衰世好信鬼，愚人好求福。 摘自两汉王充的《论衡·卷二十五·解除篇》 解释：没落的时代喜好相信鬼魅，愚蠢的人们喜好祈求福分。...

两汉 / 王充

曲妙人不能尽和，言是人不能皆信。 摘自两汉王充的《论衡·卷二十七·定贤篇》 解释：曲子高妙，不是人人都能和唱；说出真相，不是人人都能相信。...

两汉 / 王充

人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。 摘自两汉王充的《论衡·卷十三·别通篇》 解释：人不博览群书，不了解古今情况，不能识别世间事物，不知道是与...

两汉 / 王充

才有浅深，无有古今；文有伪真，无有故新。 摘自两汉王充的《论衡·卷二十九·案书篇》 解释：才华有高下之分，没有古今之别；文章有真实、虚伪之差，没有新旧之异。...