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民之生,不知则学,力尽则服。
先秦 / 商子
古诗原文
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民之生,不知则学,力尽则服。
摘自先秦商子的《商君书·开塞》
解释:人的本性如此,对于不懂得的就去学习,力量用尽就服输。
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物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。
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龙生九种,九种各别。
作者介绍
商子的名句
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法古无过,循礼无邪。 摘自先秦商子的《商君书·更法》 解释:效法古代不会有过错,遵循礼法不会有邪行。
圣人不法古,不脩今。法古则后于时,脩今则塞于势。 摘自先秦商子的《商君书·开塞》 解释:圣人既不效法古代,也不拘守现状。效法古代就要落后于时代;拘守现状,就会跟不上形势的发
法令者,民之命也,为治之本也 摘自先秦商子的《商君书·定分》 解释:法令就是人民的生命,治国的根本。
民弱国强,国强民弱。 摘自先秦商子的《商君书·弱民》 解释:人民弱则国家强,人民强则国家弱。
前世不同教,何古之法? 摘自先秦商子的《商君书·更法》 解释:以前的朝代政教各不相同,应该去效法哪个朝代呢?
治世不一道,便国不必法古。 摘自先秦商子的《商君书·更法》 解释:无论治理天下还是国家,都不能按照死板的方法去做,要灵活根据实际情况变通。
且夫有高人之行者,固见负于世;有独知之虑者,必见骜于民。 摘自先秦商子的《商君书·更法》 解释:超出常人的行为,本来就常被世俗非议;有独道见解的人,一定会被一般人嘲笑。
法者,国之权衡也。 摘自先秦商子的《商君书·修权》 解释:法制是治国的权衡。
圣人不易民而教,知者不变法而治。 摘自先秦商子的《商君书·更法》 解释:圣明的人不必改变百姓的旧习俗来施行教化,有智慧的人不必改变旧有的法度来治理国家。
法者所以爱民也,礼者所以便事也。 摘自先秦商子的《商君书·更法》 解释:法制,是用来爱护百姓的;礼制,是为了方便办事的。
圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。 摘自先秦商子的《商君书·更法》 解释:圣人治国,只要能使国家强盛,就不沿用旧的法度;只要有利于人民,就不遵守旧的礼制。
当时而立法,因事而制礼。 摘自先秦商子的《商君书·更法》 解释:顺应时势的发展而建立法度,根据国家的具体情况制定法令。
飞蓬遇飘风而行千里,乘风之势也 摘自先秦商子的《商君书·禁使》 解释:飞蓬能行千里的原因,是凭借了风的势力。
常人安于故习,学者溺于所闻。 摘自先秦商子的《商君书·更法》 解释:普通的人安于旧有的习俗,学者则沉溺于旧闻之中。
所谓壹刑者,刑无等级 摘自先秦商子的《商君书·赏刑》 解释:所谓统一刑罚,就是量刑不论人们的等级。
言不中法者,不听也;行不中法者,不高也;事不中法者,不为也。 摘自先秦商子的《商君书·君臣》 解释:言论不符合法律的,不要去听信;行为不合法的,不高明不长久;做事业不合法,
利不百,不变法;功不十,不易器 摘自先秦商子的《商君书·更法》 解释:利益没有增加百倍,就不变更法令制度;如果不能取得很多的功绩,就不要替换所用的人才。
有道之国,治不听君,民不从官。 摘自先秦商子的《商君书·说民》 解释:治理有道的国家,治国不听国君的,民众不盲目追随官吏,而是一切遵循法律。
以刑治则民威,民威则无奸,无奸则民安其所乐。 摘自先秦商子的《商君书·开塞》 解释:用刑罚治理民众就会畏惧,就不会有邪恶的事发生,没有邪恶的事发生,民众就可以享受他们的快乐
愚者暗于成事,知者见于未萌。民不可与虑始,而可与乐成。 摘自先秦商子的《商君书·更法》 解释:愚昧的人对于已成功的事情也不知是怎么成功的,明智的人在事情没有发生时就已预见到
国富而贫治,曰重富,重富者强;国贫而富治,曰重贫,重贫者弱。 摘自先秦商子的《商君书·去强》 解释:国家很富强,却按照穷国的办法治理,这样的国家就会更加富裕,富上加富的国家
夫正民者,以其所恶,必终其所好;以其所好,必败其所恶。 摘自先秦商子的《商君书·开塞》 解释:君主正确的治民之道是,如果用民众所憎恶害怕的法治去治理,必然可以国泰民安;如果
穷巷多怪,曲学多辩。愚者之笑,智者哀焉;狂夫之乐,贤者丧焉。 摘自先秦商子的《商君书·更法》 解释:小巷里常出怪事,学识短浅的人常常卖弄聪明。愚蠢的人所称快的,正是有智慧的
圣人之为国也,观俗立法则治,察国事本则宜。 摘自先秦商子的《商君书·算地》 解释:有能力的人治理国家,考察国家历史、民风民俗,然后制定法律法规,这样治理起来就畅顺,国家就太
亲亲则别,爱私则险。 摘自先秦商子的《商君书·开塞》 解释:亲疏有别,血缘近则亲,远则疏,以此为标准;喜爱和厌恶即是贵贱有别的缘由。
有功于前,有败于后,不为损刑。有善于前,有过于后,不为亏法。 摘自先秦商子的《商君书·赏刑》 解释:从前立过战功,但后来有触犯刑罚的事发生,也不因此而减轻刑罚。从前做过好事
古之民朴以厚,今之民巧以伪。 摘自先秦商子的《商君书·开塞》 解释:古代的民众民风淳朴而宽厚,如今的民众做事机巧且虚伪。
法不察民之情而立之,则不成 摘自先秦商子的《商君书·壹言》 解释:如果法度的确立不考察民众的具体情况而设立,就不会成功。
故圣人为法,必使之明白易知,名正,愚知遍能知之 摘自先秦商子的《商君书·定分》 解释:所以圣人制定法令一定使它明白易懂,愚人智者都能懂得。
得天下者,先自得者也;能胜强敌者,先自胜者也。 摘自先秦商子的《商君书·画策》 解释:要想取得天下,先要管理好自己;想要战胜强大的敌人,先要战胜自己。
商子的古诗
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