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一时劝人以口,百世劝人以书。
明代 / 袁了凡
古诗原文
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一时劝人以口,百世劝人以书。
摘自明代袁了凡的《了凡四训·积善之方》
解释:用嘴来劝人,只在一时,以书来劝人,可以流传百世。
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逢人且说三分话,未可全抛一片心。
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来如风雨,去似微尘。
作者介绍
袁了凡的名句
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从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生 摘自明代袁了凡的《了凡四训·立命之学》 解释:从前的往事再多,到今天为止就全部无关了。以后的事情,不管发生什么,从今天开始就当重
一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·立命之学》 解释:世间的一切功德福报,都离不开我们的内心;从内心中找到真正的善念,就没有什么事想不通了
远思扬祖宗之德,近思盖父母之愆 摘自明代袁了凡的《了凡四训·立命之学》 解释:往远处说,要想着弘扬祖上的良好德行,往近处说,要替父母指正他们做得不好的地方。
勿以己之长而盖人;勿以己之善而形人;勿以己之多能而困人。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·积善之方》 解释:不要拿自己的长处去盖过别人,也不要拿自己的善行去跟别人比较,更不能用
上思报国之恩,下思造家之福 摘自明代袁了凡的《了凡四训·立命之学》 解释:往上说,要想着回报祖国的恩情;往下讲,要为自己一家谋求福气。
人有不及,情所宜矜;悖理相干,于我何与? 摘自明代袁了凡的《了凡四训·改过之法》 解释:人人都有不足之处,应该表示同情;如果有人做出违背道理的事情,那跟我又有什么关系呢?
有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·谦德之效》 解释:有考取功名的志向,就一定可以考到功名;有取得富贵的志向,就一定可以得到富贵。
善改过者,未禁其事,先明其理 摘自明代袁了凡的《了凡四训·改过之法》 解释:善于改过的人,先要明了之所以犯错的原因,搞明白自己错在何处。
善日加修,德日加厚。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·谦德之效》 解释:每天都对自己的德行进行巩固加厚。
血肉之身,尚然有数;义理之身,岂不能格天。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·立命之学》 解释:我们这样的血肉之躯,都有命数;那些仁义道德的生命,又怎么可能不感天动地呢?
过有千端,惟心所造;吾心不动,过安从生? 摘自明代袁了凡的《了凡四训·改过之法》 解释:过错虽有千万种,但是都是从心里生出来的;如果心中没有任何念头,过错又能从哪里来呢?
人之行善,利人者公,公则为真;利己者私,私则为假。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·积善之方》 解释:人们做善事,如果是对别人有益的,那就是为公,为公就是真善;如果只是顾着自己
举头三尺,决有神明;趋吉避凶,断然由我。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·谦德之效》 解释:头顶三尺之高,一定会有监督行为的神明;所以无论是收获福祉还是避开祸难都是由自身决定的
进退有命,迟速有时,澹然无求矣。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·立命之学》 解释:一个人的功名浮沉,都是命中注定的,而走运早晚,也都有一定的定数,所以把一切都看淡,不必刻意追
命由我作,福自己求。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·立命之学》 解释:一个人的幸福来自于自己的一念一言一行,灾祸也同样来自于自己的一念一言一行。
非义之义,非礼之礼,非信之信,非慈之慈,皆当抉择。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·积善之方》 解释:(有时候做事)看起来不道义反而是道义,看起来不符合礼节反而符合礼节,看起来
世路役役,最易没溺。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·积善之方》 解释:世人总是忙着追名逐利,很容易因此迷失自我。
外思济人之急,内思闲己之邪。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·立命之学》 解释:对外,要思考他人的急处,为他人着想;对内,要克制住自己的邪恶思想。
福之将至,观其善而必先知之矣。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·改过之法》 解释:一个人获得福报,只要观察他做的好事,就可以预见到了。
每见寒士将达,必有一段谦光可掬。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·谦德之效》 解释:每当见到贫寒的读书人将要发达之前,总有一段时间会表现得特别谦虚。
即须奋发,舍旧图新,幸勿自误。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·改过之法》 解释:要立刻发奋改正,舍弃过去错误的做法,力求改过自新,千万不能耽误了自己。
玉之在石,抵掷则瓦砾,追琢则圭璋 摘自明代袁了凡的《了凡四训·积善之方》 解释:一块被包在石头里的玉,要是随意丢弃了,那就只能成为瓦片,要是加以精雕细琢,就会变成美玉。
福有福始,祸有祸先 摘自明代袁了凡的《了凡四训·谦德之效》 解释:福祉来临的时候,是有预兆的;而祸难的来临也是有预兆的。
夭寿不贰,然后可立生死之命。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·立命之学》 解释:无论长寿还是短命都不去计较差别,就可以改变生死命运。
今欲获福而远祸,未论行善,先须改过。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·改过之法》 解释:如果现在想要获得福报避开祸患,先别说做什么善事,先从改变错误开始。
勤而积之,则满;懈而不积,则不满。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·积善之方》 解释:如果你每天都很勤奋,一天天积累就会满,如果停滞不再积累,就不会满。
善恶报应,如影随形。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·积善之方》 解释:(佛家说)善恶到头终有报,像影子跟着人一样。
贫贱作福皆难,难而能为,斯可贵耳。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·积善之方》 解释:穷困的人难以做些善事,却仍然坚持做善事,是非常可贵的。
但尘世无常,肉身易殒,一息不属,欲改无由矣。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·改过之法》 解释:不过人世间变化不定,我们的肉身容易损毁,一旦没有气息,那么想要改过也没办法了。
以其得之则圣贤,失之则禽兽耳。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·改过之法》 解释:如果能够感到羞耻,那就是圣贤的人,如果感受不到羞耻,那就只能是禽兽。
袁了凡的古诗
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