猴哥带你读懂儒家思想第十七讲 专注和坚持

　　《猴哥带你读懂儒家思想》

　　第十七讲、专注和坚持

　　——儒家思想教我们如何制定人生规划或企业战略

　　上一讲，我讲了集义而生和勿忘勿助，这一讲我还要带你做一个小结，加强一下。我来带你看看根据前面讲的儒家思想，我们该如何制定人生计划或企业战略，看看儒家思想怎么从一个更高的视角上，服务于我们真实的人生。

　　我用四个字来概括：专注坚持。

　　这个看上去很简单，是人们经常挂在嘴上的四个字。但我希望这一讲，给你讲透“专注坚持”这四个字背后的原理，同时也给你分享一下我是怎么践行这四个字的。

　　我们每个人都至少会被下面三个问题当中的一个问题所困扰：

　　我如何才能成功?

　　我怎么还没成功?

　　我如何才能更成功?

　　这三大关于成功的叩问，都是犯了前面讲过的“将迎意必”的毛病，都容易把人导向拔苗助长。

　　那正确的问题是什么呢?其实就是把前面三个关于成功的问题，换成三个关于志向的问题：

　　我的志向是什么?

　　我能不能把这件事做好?

　　我如何才能做得更好?

　　这后三个问题，差不多就构成了你的使命、愿景、价值观。不管是对个人还是对企业，都是一个道理。

　　但据我观察，很多的企业家都把使命、愿景、价值观挂在嘴上，但真正驱动他们的，往往是三股力量：名利心、征服欲和好胜心。名利心，是要名要利;征服欲，是征服世界;好胜心，是要胜过别人，永争第一。

　　这三大动力，无可厚非，因为都是人的动物本能，我自己也一个都不缺。“大丈夫处世，立功名，取富贵”，这经常是历史上英雄人物的口头禅，我们从小就耳濡目染。但是，你越是将迎意必，就越容易拔苗助长。

　　这三大动力背后的问题在于，你追问到最后，会发现，有一个终极问题没有解决，那就是“你到底要什么”。名利、征服、胜利，都不是最后的目的，这些都只是手段和路径，我们最后的目的是实现自己的满足、愉悦，还有内心的平静。

　　名利让人快乐，但是，如果名利心太重，就会让人迷失，最终得不到快乐，甚至名利也得而复失。你说，我可以适可而止啊。你不会适可而止的，任何一种追求，都是欲壑难填的，拥有越多就越缺。

　　征服和胜利同样让人快乐，但是，征服是最危险的举动。历史上的征服者，从亚历山大、拿破仑到希特勒，没有一个不是以崩溃结束的。企业家也是一样，总是不断扩大自己的边界，不断地要做大做强，一直到失控崩盘为止。

　　这也是人性，你无法阻挡自己，你只能把自己的名利心、征服欲和好胜心，引导转移到别的地方。我把这称为愉悦区转移，也可以说是舒适区转移。

　　我们常说，你要走出自己的舒适区。人当然都想待在自己的舒适区，为什么要离开呢?所以，我们要修炼的，不是走出舒适区，而是转换舒适区。

　　比如说，我每天早上五六点钟起来的锻炼身体和读书，坚持了七八年，我好多朋友佩服得不得了，说你这个毅力太可怕了。我说：“什么毅力啊?你每天刷牙不也坚持了几十年吗?我一天不这样做，就像没刷牙一样，我浑身难受出不了门。这就是我的舒适区啊。”

　　为什么我会有这样的舒适区呢?

　　一是因为我的志向。我的志向就是要传播中国国学文化，所以我有动力去专注坚持。

　　二是习惯成自然。一旦坚持下来，如果有一天中断了，反而会不舒服。这也就是孔子说的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，我乐在其中。

　　所以，使命、愿景、价值观，一定是我们真正的快乐所在，而不是我们对外宣传的口号，或者逼迫自己遵守的守则。看自己是不是舒适、快乐，这也可以帮助你判断自己的志向和使命。

　　儒家哲学，就是把正道、仁德，作为自己真正的舒适区、愉悦区、快乐的家园。

孟子说：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。”君子志在得位而行道(得到掌权的位置，能推行自己的大道)，如果做了大国的君主，拥有广袤的土地、众多的人民，这当然是君子所欲也。但是，君子之乐，还不止于此，还有更大的快乐。

　　更大的快乐是什么呢?孟子说：“中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。” 意思是，如果站在天地中央，天下尽在我的统驭之中，当皇帝了，而且全天下的人民，都还能泽被于我的教化，这是君子的快乐了。但是，这可以说是乐，还不能说是性。君子的本性并不在这儿。

　　君子的本性在哪儿呢?孟子又说：“君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁义礼智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

　　什么意思呢?君子的本性是，纵使他的大道通行于天下，也不因此而增加，就算穷居陋巷，也不因此而减少。因为他的本性、本分已定，就那么多，不增不减。为什么不增不减呢，因为那是他从上天那里得到的全部了，不因为外物有所转移，也不因为贫富而有所变化。

　　君子的本性是什么呢?就是仁义礼智：

　　“ 仁”是内心真挚深沉的爱;

　　“义”是正义之义，该怎样就怎样;

　　“礼”是敬，是举手投足的规矩;

　　“智”是通透通达，明事理，通人心。

　　这“仁义礼智”四德根植于心，这四德的光辉，从面貌上发散出来，清和润泽，令人可亲可敬;从肩背上显现出来，盎然丰厚，让人都想模仿他的风范;这四德发挥出来，会体现在行动和肢体上，四体自己就知道该怎么做，不需要思考，一举一动就没有不恰当的。因为在体内，四德积蓄极其盛大，所以自己就发动起来。如此率性而为，自由自在，从心所欲不逾矩，此君子之性也。

　　君子本分已足，内心强大，比外面的所有东西都强大。所以君子无所谓事业大小，君子的修为本身就是事业。

　　这就是“专注坚持”背后的原理。

　　我们再回到公司的使命、愿景、价值观的问题上，我的观点就是少谈愿景，只谈使命和价值观。因为使命和价值观是本性，愿景是增减。

　　使命，是你承担的重大任务和责任;价值观，是你判断是非善恶的原则。很多企业，坏就坏在看着高大上的愿景上，因为愿景往往就搞成了“将迎意必”，为了实现愿景，就拔苗助长。

　　甚至，我认为都不要讲理想，只讲志向。理想是在谈将来要实现的愿景，志向是在谈要坚持的原则和方向，只问耕耘，不问收获。

　　我企业咨询，我给公司定的使命是“让企业少走弯路”。

　　因为在我看来，最高的效率是“不返工”，最快的进步是“不退步”。我们的使命，就是要让企业家不要拔苗助长，传递的是一种专注坚持，日日不断，滴水穿石，只问耕耘、不问收获的经营哲学。我们的咨询服务，和我讲的课程都是服务于这个使命的。

　　我知道，做到不追逐、不激进真的很难，努力了，没有好结果的事情也时有发生。那么，怎么去按捺和平衡自己的内心呢?

　　我很喜欢孟子说的一句话，叫“莫非命也，顺受其正”。一切都是命运，但顺理而行，接受的就是正命，而不是死于非命。

　　这世界不归我们控制，我们连自己都控制不了，怎么能控制世界呢?我们连自己给自己定的原则都把握不了，怎么能把握未来呢?我们只管努力，把结果交给命运和运气，顺受正命。

　　当你对结果没有要求了，你就能专注坚持了。这又是一个重点。都知道做事要靠坚持，怎样才能坚持?窍门在哪儿?就在于不要结果。对结果没要求，就能坚持，因为你能坚持的是自己的本分，是使命、志向和价值观。

　　有个企业叫晨光文具，到2021年做到了800亿市值，是我知道的专注坚持的代表。我记得2008年的时候，晨光文具的总裁陈湖雄说过，他说我17岁就做文具生意，到今天37岁了，20年前跟我做生意的人，今天还在跟我做生意，所以我的成本低呀。你看，这就是他专注坚持的结果。

　　不要愿景，只要使命和价值观;不要理想，只要志向。专注坚持，只问耕耘，不问收获，这就是我的儒家成功学。无论是在我们的人生规划中，还是在企业经营中，它们始终不变。

关键词：儒家思想